Die nicht ganz so kühle Geschichte von Hawai'is Breeziest Shirt

Das Aloha-Shirt hat viele mögliche Erfinder und eine lange, reichhaltige Kulturgeschichte.

Auf dem Cover seines Albums von 1961 kann Elvis Presley nicht anders, als unglaublich cool auszusehen. Es ist nicht nur das Raufbold oder das halbe Grinsen, oder die Plumeria Lei, die sich mühelos um seinen Hals legt, oder die Ukulele, die in seinen großen Händen in den Schatten gestellt ist. Nein, es ist das Hemd - ein roter Zinger eines Hawaiihemdes, auch als Aloha-Hemd bekannt, mit weißen Rankenblumen, die über einen Holzschnitt verstreut sind.

Der kühlste Hemdstil der Welt hat eine düstere, heiß umkämpfte Herkunft. Niemand kann zustimmen, wer das Aloha-Shirt erfunden hat, so Dale Hope, Inhaber der Kahala-T-Shirt-Firma („The Original Aloha Shirt since 1936“) und Autor von Aber viele haben versucht, das Shirt als Anspruch auf Ruhm zu besitzen.

Erstens und vielleicht am bemerkenswertesten ist Ellery J. Chun. Als Sohn chinesischer Einwanderer kehrte Chun nach seinem Abschluss an der Yale University im Jahr 1931 nach Hawaii zurück, um das Trockenwarengeschäft seiner Familie in Honolulu zu leiten. Er sah japanische Teenager in Trikots aus Rayon und philippinische Jungen in bunten Trikots. Als die Weltwirtschaftskrise hereinbrach, änderte Chun den Namen des Geschäfts in King-Smith Clothiers (um nicht-chinesische Kunden anzulocken) und begann, Hemden aus auffälligem japanischen Kimono-Material zu verkaufen.

Wie Chun 1976 sagte: „Damals gab es hier kein authentisches hawaiianisches Material. Ich kaufte das brillanteste und farbenfrohste japanische Kimono-Material, entwarf die Hemden und ließ ein paar Dutzend bunte Kurzarmhemden von einem Schneider herstellen. was ich im Schaufenster mit dem Schild ‚Hawaiihemden 'ausstellte.“ Wie er sich erinnerte, geschah dies irgendwann um 1932 oder 1933, bevor er 1937 den Begriff ‚Aloha-Hemd' patentierte. Schlüsselwörter:„ wie Chun sich daran erinnerte. "

An einem anderen Ort in der Innenstadt von Honolulu nahm Koichiro Miyamoto ab dem 28. Juni 1935 eine Anzeige mit der Aufschrift „Aloha“ in der auf. Dies war die erste dokumentierte Verwendung des Begriffs. Miyamoto hatte über ein Jahrzehnt lang den Trockenwarenladen seines verstorbenen Vaters namens Musa-Shiya Shoten betrieben, eine Schaufensterfront, die fast in einem dunklen Teil der Stadt in der Nähe des Flusses und des örtlichen Fischmarktes versteckt war.

Miyamoto war seit 1920 in der Hemdenherstellung tätig, als er nach einem 1922 veröffentlichten Artikel fünf Jahre lang englische Textilbestellungen erhielt (die er jährlich abgab, aber massenhaft ablieferte). Später erfuhr er davon Diese Verzögerung wurde eher ungünstig durch den Ersten Weltkrieg verursacht. Um diesen Stoffvorrat loszuwerden, begann Miyamoto bereits 1922 mit dem Zuschneiden von Hemden in lokalen Honolulu-Papieren.

Laut Dolores Miyamoto, der Frau des Schneiders, kam der Schauspieler John Barrymore in den frühen 1930er Jahren in das Geschäft des Paares und zeigte auf einen Stoffballen, einen leichten Stoff, der in einigen Kimonos verwendet wurde, und fragte, ob sie ihn in ein Hemd verwandeln könnten. In den folgenden Jahren begann Miyamoto diese Yukata-Hemden als "Aloha" -Hemden. In jeder Anzeige enthielt Miyamoto das Logo seines Geschäfts: eine rassistische Karikatur eines lächelnden Japaners im Kimono, der als Musa-Shiya, der Hemdmacher, bekannt ist.

Die Herkunftsgeschichten der Duelle haben sich im Laufe der Zeit nicht mehr beruhigt. Nachdem am 16. September 1984 ein Artikel erschien, in dem das erste kommerziell hergestellte Aloha-Hemd Chun im Jahr 1936 zugeschrieben wurde, kamen die Kontrahenten heraus. Robert C. Schmitt, Hawaiis erster staatlicher Statistiker, verwies auf die Geschichte von Musa-Shiya Shoten und verwies auf seine eigenen Arbeiten zu diesem Thema, die 1980 im Hawaiian Journal of History veröffentlicht wurden.

Eine Margaret S. Young schrieb auch in das Star Bulletin, sie erinnere sich ein wenig anders an die Dinge. Sie erwähnte einen Klassenkameraden, Gordon S. Young (keine Beziehung), der in den frühen 1920er Jahren ein Pre-Aloha-Hemd entwickelte, das die Schneiderin seiner Mutter aus Yukata-Stoff hergestellt hatte. Young sagte, Gordon habe 1926 einen Vorrat dieser Hemden an die Universität von Washington gebracht und den pazifischen Nordwesten tropisch aufgeregt.

Es gibt natürlich viele andere Ursprungsgeschichten. Rube Hauseman behauptete, die Shirts für die originalen Waikiki Beach Boys hergestellt zu haben, Hawaiianer, die für Strandclubs am Wasser arbeiteten und Touristen das Surfen und Kanufahren beibrachten. Hauseman sagte, er habe von Musa-Shiya gekaufte Stoffe verwendet, obwohl er sie "Rathskeller-Hemden" nannte, nach einer von Prominenten besetzten Bar, in der sie alle rumhingen, schreibt Hope. Ti How Ho, der Inhaber von Surfriders Sportswears Manufacturing, gab an, 1934 in seinem Einzelhandelsgeschäft im Herzen von Waikiki seine ersten hawaiianischen Hemden hergestellt und verkauft zu haben. Ungeachtet anderer Behauptungen scheint Chuns Name am längsten zusammengeblieben zu sein. Vielleicht war er wirklich der Erste, oder vielleicht war er ein Geschäftsmann, der klug genug war, sich auf ein Patent zu berufen und die Erzählung zu verwalten.

In jedem Fall wurde das Aloha-Shirt immer beliebter, insbesondere bei Touristen. Nach dem Zweiten Weltkrieg kehrten US-Soldaten mit Aloha-Hemden auf das Festland zurück, sagte Linda Arthur, eine Textil- und Kleidungsexpertin der Washington State University, gegenüber Collector's Weekly. Tuchmacher, die sich ausschließlich mit dem Aloha-Hemd beschäftigten, hatten angefangen, sie zu verwandeln, darunter Alfred Shaheen, dem oft zugeschrieben wurde, die Hemden in Kunst zu verwandeln.

Obwohl die allerersten Aloha-Hemden traditionell japanische Motive zeigten, nahmen die Designer Bilder aus Hawaii in den sogenannten "Hash-Print" auf - eine Anspielung auf Lebensmittel, die hergestellt wurden, indem alles, was übrig blieb, in einen Topf geworfen wurde: Strände, Palmen, Surfbretter. Die auffälligsten Drucke waren mit sich wiederholenden Bändern von „Aloha“ oder „Hawaii“ verziert. Sie waren vielleicht nicht elegant, aber sie waren mit Sicherheit auf einer Marke.

Ab den 1950er Jahren stellte Shaheen Künstler ein, um seine Hemden zu entwerfen. Er schickte die Designer auf Reisen durch Asien und den Pazifik. Das Ergebnis waren elegante, spritzige Hemden mit Motiven aus dem pazifischen Raum. Shaheen entwarf die legendäre "Tiare Tapa" -Shirtform, die Elvis auf dem Blue Hawaii-Cover trug. Eine Künstlerin namens Elsie Das half auch bei der Entwicklung dieser wechselnden Motive, indem sie zuerst Drucke für Watumulls East India Store entwarf und schließlich ihren eigenen Sportswear-Laden eröffnete, schreibt Hope. "Das hat sie in lokal passende Designs umgewandelt", sagt er. „Anstelle des Berges. Fuji, sie benutzte Diamond Head. Anstelle von Kirschblüten verwendete sie Ingwer, Plumeria, Paradiesvogel, Hibiskus und Anthurium. “

Es wäre nicht zu erwähnen, dass der kulturelle Aufstieg des Aloha-Shirts in hohem Maße von Bürokraten und Geschäftsleuten unterstützt wurde, die das Schwitzen wirklich hassten. Die Stadt Honolulu verabschiedete 1946 eine Resolution, die es den Staatsbürgern erlaubte, von Juni bis Oktober Sporthemden zu tragen. Aber das war nur der erste Dominostein, der das Aloha-Shirt zu einer akzeptablen Geschäftskleidung machte. Um die hawaiianische Kultur zu bewahren und zu feiern, gründete die Stadt 1947 die Aloha-Woche, die sich bald über die Inseln erstreckte und auf einen Monat anschwoll. Diese Festivals erhöhten den Tourismus und in der Folge die Nachfrage nach Aloha-Hemden.

Im Jahr 1962 startete ein professioneller Fertigungsverband namens Hawaiian Fashion Guild die ehrgeizige "Operation Liberation", die jedem Mitglied des Repräsentantenhauses und des Senats von Hawaii zwei Aloha-Hemden schickte, schreibt Hope. Der Senat verabschiedete später einen Beschluss, wonach Aloha-Kleidung den ganzen Sommer über getragen werden sollte. Obwohl es anfänglich Empörung gab, siegte die Entspannung. "Ich denke, die meisten Arbeitgeber, Chefs und Unternehmer dachten, das wäre zu lässig und ihre Kunden würden sie nicht ernst nehmen", sagt Hope. "Aber dann haben sie es wirklich angenommen."

Die Gilde setzte sich später für „Aloha Friday“ ein, einen Vorschlag, der die Arbeitgeber aufforderte, männlichen Arbeitnehmern das Tragen von Aloha-Hemden zu gestatten, insbesondere am letzten Werktag der Woche während der Sommermonate. Die Tradition begann 1966 und verwandelte sich in das, was heute weltweit als „Gelegenheitsfreitag“ bekannt ist. 2016 bat der demokratische Kongressabgeordnete Mark Takai den Sprecher des Repräsentantenhauses Paul Ryan, freitags im Kongress Aloha-Hemden zuzulassen, so der Honolulu Civil Beat . Ryan lehnte ab.

Viele der ikonischen Motive der Hemden - Hula-Girls, Palmen, Auslegerkanus - sind keine genauen Darstellungen des Reichtums der hawaiianischen Kultur. Das vielleicht authentischste Hawaiihemd ist das Palaka, ein Hemd, das mit einem markanten Webmuster aus blauen und weißen Karos bedruckt ist, wie aus dem Papier „Einige Hinweise zur Herkunft bestimmter Hawaiihemden“ von Alfons J. Korn von der Universität von Hawaii hervorgeht. Das hat natürlich auch eine Geschichte: Der Stoff wurde erstmals um die Jahrhundertwende für Plantagenarbeiter importiert.

Auf der anderen Seite sehen viele Wissenschaftler das Aloha-Hemd als Symbol für Hawaiis vermeintliche multikulturelle Harmonie, so der Kulturtheoretiker Sämi Ludwig im amerikanischen Multikulturalismus im Kontext: Ansichten aus dem In- und Ausland. Und in ihrem Buch Die Kunst des Aloha-Hemdes schrieb die Textilhistorikerin Arthur: "Für diejenigen, die in Hawaii leben, ist es ein sichtbares Symbol ihres multiethnischen Erbes." Schneider und philippinischer Stil - und auf Hawaii. Hoffnung stimmt zu. "Es gibt ein kleines Gefühl, das Sie haben, wenn Sie ein Aloha-Shirt tragen", sagt er. „Du hast einen Sprung in deinem Schritt und ein kleines Lächeln. Ein Typ sagte, wenn jeder ein Aloha-Shirt tragen würde, gäbe es keine Kriege, und ich denke, das ist wirklich wahr. “

Ludwig merkt an, dass einige Hawaiianer anderer Meinung sind. Haunani-Kay Trask, Aktivist und ehemaliger Direktor des Zentrums für Hawaii-Studien an der Universität von Hawaii in Mānoa, hat sie als "die groteske Kommerzialisierung von allem Hawaiianischen" verurteilt.

Nun haben einige hawaiianische Designer, wie Kūha'o Zane von Sig Zane Designs, das Aloha-Shirt mit Designs zurückerobert, die von traditionellen hawaiianischen Themen durchdrungen sind. Zanes Hemden sind zu Favoriten hawaiianischer Politiker geworden, die häufig die schlanken und subtilen Muster tragen. "Ich bin der Meinung, dass sich die Meinung von Haunani-Kay Trask an Unternehmen richtet, die sich die Bilder und Inspirationen der Inseln zu ihrem eigenen Vorteil geliehen haben, ohne sich an der Gegenseitigkeit gegenüber der Gemeinschaft zu beteiligen, die das Umfeld der Bilder geschaffen oder geschaffen hat", schreibt Zane in einem Email. Als hawaiianischer Designer sieht Zane das Aloha-Shirt als Plattform, um seine Kultur mit einem globalen Publikum zu teilen.

So wie das Aloha-Shirt möglicherweise keinen einzigen Erfinder hatte, repräsentiert es keine einzige Idee und kann von elegant und respektvoll bis albern und unglaublich klebrig reichen. Es stellt sich heraus, dass Ihr Aloha-Shirt mehr aussagt, als Sie dachten.

Unsere Empfehlung? Was ist mit diesem Shirt, das mit einem Bild von einem der berühmten Aloha-Shirts verziert ist? Es ist nur so schlimm, dass es gut sein könnte.