Die Muslime, die im Ramadan nicht fasten

Mitglieder von Baye Fall essen, kochen und liefern Essen in großen Prozessionen.

Es ist Ramadan in Touba, Senegal, und die Straße zur Großen Moschee ist von verschlafenen Schaufenstern gesäumt. Auf dem Bürgersteig macht ein Händler ein Nickerchen im Schatten eines Standes, wo er gebrauchte Mützen, AirPods und Wollsocken verkauft. Hinter einem Blumenvorhang mit Bettlaken brät ein malischer Migrant in einem kleinen Café Omeletts und Pommes. Boutiquen, die Bodegas ähneln, bewerben Muslime, die bei Sonnenuntergang ihr Fasten brechen, mit Kerine-Wasser, Fanta-Orangensoda und Coca-Cola.

Inmitten dieser verschlafenen Szene am Samstagmorgen sind die Mitglieder einer senegalesisch-muslimischen Sekte, der Baye Fall, fleißig am Werk.

Mbaye Thiame stupst seinen Sohn Moustapha auf die Straße, um gemeinsam mit den älteren Teenagern Geld zu sammeln. Sie schieben Holzschalen in den Verkehr und klingeln theatralisch an Münzen, um Spenden zu erhalten. Leerlauffahrer werfen Ersatzmünzen in die Schüssel.

Wie viele andere bei Baye Fall trägt Moustapha karierte Kleidung in Schwarz und Weiß. Laut seinem Vater bedeuten die Farben Tag und Nacht. Einige Baye Fall tragen Blau und Weiß für den Himmel oder Gelb und Schwarz für das Glück. Andere, wie meine Reiseleiterin und Wolof-Übersetzerin Almane Badiane, tragen einen Regenbogen aus Farben und Stoffen, die zu bunten Mänteln zusammengefügt sind.

Für ungewohnte Augen mag der Baye-Fall rastafarisch wirken. Die Männer tragen ihre Haare in langen Schrecken, oft zu einer Mütze aufgeschöpft. Im Gegensatz zu vielen Muslimen fastet der Baye-Fall im Ramadan nicht. Tatsächlich nehmen sie nicht an vielen muslimischen Praktiken teil, wie zum Beispiel fünfmal am Tag zu beten oder auf Alkohol zu verzichten. Viele Senegalesen sehen sie als stereotype Hippies: Wahrscheinlich hängen sie am Strand herum, strahlen Kälte aus, teilen vielleicht sogar Haschisch oder ähnliches.

Aber dieses Bild existiert neben einem einzigartigen und zentralen Grundsatz des spirituellen Lebens von Baye Fall: Anstatt fünfmal am Tag zu fasten oder zu beten, üben sie ihren Glauben durch harte Arbeit und Dienst an anderen aus.

Einmal im Jahr versammeln sie sich im Ramadan aus dem ganzen Senegal zu einem mitreißenden und berührenden Spektakel: Sie kochen den ganzen Tag und liefern dieses Essen in einer großen, musikalischen Prozession zu Toubas größter Moschee, um andere Muslime zu ernähren, die ihr Fasten brechen.

„Wir kommen nicht nur aus eigenen Gefühlen nach Touba“, sagt Thiame. „Wir kommen nach Touba, weil der Marabout uns darum bittet. Ein Teil dessen, was es heißt, Baye Fall zu sein, ist zu folgen. “

Der Marabout ist der geistige Führer der Sekte, der vom Gründer Ibrahima Fall mit Autorität ausgestattet wurde. Diese Autorität kommt nicht zuletzt aus einer weltlichen Quelle: der Untergrabung des französischen Kolonialismus. Als Scheich Ahmadou Bamba, Schöpfer einer senegalesischen Sekte des Sufi-Islam, jahrzehntelang von den Franzosen verbannt wurde, um pazifistischen Widerstand zu lehren, sorgte Fall dafür, dass sein Einfluss nur durch die Finanzierung von Bamba und die Verbreitung seiner Botschaft zunahm. Als er zurückkehren durfte, ehrte Bamba Fall mit der Bezeichnung Sheik.

Sowohl Bamba als auch Fall starben vor fast einem Jahrhundert, aber Porträts von beiden sowie aktuelle Marabouts schmücken Taxis, Wohnzimmerwände und die Seiten von Autoschnellen, einer Art lokalem Bus. Für die Anhänger beider ist Touba ihre heilige Stadt.

Thiame ist seit seiner Kindheit vor über 40 Jahren für den Ramadan nach Touba gekommen. Jetzt bringt Thiame jedes Jahr Moustapha, seine Frau und den Rest seiner Kinder.

Touba ist der Inbegriff der Sahelzone und liegt genau zwischen der tropfenden Luftfeuchtigkeit der Tropen und der brennenden Hitze der Sahara. Trotzdem campen Hunderte von Baye Fall in Zelten auf dem Gelände des Marabouts und bereiten Essen für Fastenmuslime zu, so wie es der Marabout von ihnen verlangt hat. Es ist eine arbeitsintensive Anstrengung, die sich jeden Tag wiederholt.

"Es gibt viele Möglichkeiten, sich zu beteiligen", sagt Badiane. „Die Leute hören alle ihre Aktivitäten auf, um nach Touba zu kommen und beim Kochen zu helfen. Andere helfen beim Transport von Lebensmitteln. Und andere helfen beim Singen. Und natürlich können manche Leute einfach mehr Geld geben. Wir als Baye Fall sind aufgerufen, zu kommen und zu dienen. “

Vor dem blauen Zelt seiner Familie fächert Thiame sich mit einer Zeitung auf. Er hat seinen Sohn mit dem gesammelten Geld auf den Markt geschickt. Dort werden sie mit anderen Baye Fall Zutaten für die heutigen Mahlzeiten kaufen.

Die Arbeit ist geschlechtsspezifisch, ebenso wie die Kleiderordnung. Da Touba eine religiöse Stadt ist, ist es verboten, Alkohol zu trinken, Zigaretten zu rauchen und nicht-islamische Musik zu hören. Frauen werden gebeten, ihre Haare zu bedecken und einen Rock zu tragen. Sie machen auch das Kochen.

Für die Frauen ist der Tag durch zwei große Mahlzeiten gekennzeichnet: die Mahlzeit der Anhänger für den Baye-Fall am frühen Nachmittag und die Mahlzeit, die sie an die Moschee liefern werden.

Diejenigen, die nicht kochen, sowohl Männer als auch Frauen, entspannen sich im Schatten der Affenbrotbäume, wo sie plaudern und Runden von Cafe Touba, mit Guinea-Pfeffer und Löffel Zucker gewürztem Kaffee trinken.

Zurück in der Küche leiten Kine Thiame und Ellene Diop die Action. Das Menü der Follower ist ein klassisches senegalesisches Gericht namens Thieboudienne. Die heutige Version ist eine bescheidene Mischung aus Reis, schwarzäugigen Erbsen, Kohl, Karotten und Zwiebeln.

In einer Ecke sitzen die Frauen in kleinen Kreisen und würfeln das Gemüse in Plastikbehälter, während sie sich gegenseitig necken. In einem anderen köcheln sie den Reis und die schwarzäugigen Erbsen bei offener Flamme. Diop scheidet einen Mann aus, der seinen Kopf hineinschaut und fragt, wann das Mittagessen fertig ist.

Nach dem Servieren des Mittagessens beginnen die Köche sofort mit dem ndogou, bei dem es sich um touffe Chicken handelt, das in Zwiebel-, Ingwer-, Chili- und Senfsauce gekocht und mit dicken Kartoffelstücken serviert wird. Sie haben bereits die Hühner geschlachtet, die sie auf dem Gelände behalten, und Frauen singen, während sie Federn pflücken und Kartoffeln in Scheiben schneiden. In ein paar schnellen, heißen Stunden kommt die ganze Mahlzeit zusammen.

"Baye Fall ist wie eine Müllhalde", sagt Mamadou Fall, ein weiteres Mitglied der Gruppe. Sie spricht mit Stolz: In Senegal unterstützen Müllhaufen, wie in einigen weniger entwickelten Ländern, ganze Gemeinden von Müllsammlern, die recycelbaren Müll finden, wiederverwenden und verkaufen. Baye Fall ist zwar nicht wohlhabend, aber für seine Großzügigkeit und Gastfreundschaft bekannt. Er leistet Dienste, zum Beispiel bei Überschwemmungen in senegalesischen Städten.

„Wir sind demütig wie eine Müllkippe, aber wir sind sehr nützlich. Wir unterstützen den Senegal. “

Kurz vor 17 Uhr steigt die Aufregung auf dem Gelände. Das fertige Touffe-Hähnchen sitzt in großen, breitkrempigen Metallschalen. Jungen, die in einer nahe gelegenen Boutique-Ablage gelungert hatten. Ein Mann geht mit einer großen Schüssel süßer Milchpulver herum, die die Leute als schnellen Snack in den Mund schöpfen.

Dann flutet der gesamte Baye-Fall auf die Straße. Der Verkehr in beide Richtungen wird zum Stillstand gebracht, da sich der Baye Fall auf der Straße versammelt und den Verzicht auf einen Anruf und eine Antwort singt.

Während der Parade zur Großen Moschee bewegt sich das Lied wie ein Bachlauf durch die Menge. Die Menge bewegt sich auch wie ein Strom: Es ist schwierig, nicht in der Strömung gefangen zu werden. Ich schnaufe fast, als ich mitgezogen werde.

Eine besondere Phalanx von Baye Fall trägt den Ngodou auf dem Kopf, gefolgt von einer Reihe von Männern, die eingewickelte Brottaschen tragen. Ihr Ausdruck ist ernst und ehrfürchtig.

Bei der Ankunft in der Moschee empfängt der Imam den Ngodou und weist jeden Träger an, seine Schüssel in ein anderes Viertel in Touba zu liefern. Der Baye-Fall singt und singt weiter, während die Sonne am späten Nachmittag untergeht.

In Senegal ist es nicht ungewöhnlich, dass Muslime aller Größenordnungen kostenloses Essen ausgeben, um das Fasten zu brechen. In Dakar und Saint Louis wird bei Sonnenuntergang ein Café mit Touba, Bissap (ein Hibiskustee) und Beignets verteilt. Das Engagement des Baye Falls geht jedoch über die in Städten üblichen freundlichen Snacks hinaus. Es ist ein Ritual und ein Dienst; ein tägliches Angebot intensiver Arbeit und Gemeinschaft. Und es verkörpert, was sie zum Baye Fall macht. Trotz der täglichen Anstrengung singen und tanzen sie immer noch jubelnd.